郑伯克段于鄢：到底出自《春秋》还是《左传》？
咱们今天来聊一个挺有意思的历史典故——”郑伯克段于鄢”。这故事讲的是春秋时期郑庄公和他那个不省心的弟弟共叔段的矛盾升级，最后郑庄公把弟弟给收拾了。但问题是，这个故事到底最早记载在哪本书里？是《春秋》还是《左传》？很多朋友可能觉得这两个书都差不多，其实它们关系挺微妙，就像亲兄弟，但又各有特色。
《春秋》与《左传》：先说个背景
先给没读过这两本书的朋友简单科普下。《春秋》是咱们现存最早的一部编年体史书，记载了从鲁隐公元年到鲁哀公十四年的历史，一共240年。但它特别有意思的是，写法非常简洁，就像历史界的”缩微版”，很多事件只有一句话带过，比如”郑伯克段于鄢”，就五个字，但信息量巨大。而《左传》呢，是解释《春秋》的书，就像给《春秋》配的详细注释，把那些简短记载的故事讲得明明白白。
《春秋》是孔子整理编写的，带着他的观点，笔法很”春秋笔法”，什么秋笔法？就是说话点到即止，但字里行间有褒贬。比如写”郑伯克段于鄢”，表面是写郑伯打败段，但暗含批评郑伯不孝、弟弟不悌。而《左传》就实诚多了，把前因后果讲得清清楚楚。
争议的核心：两载的差异
现在咱们回到正题，郑伯克段于鄢到底出自哪本书？这里有个关键点：其实这个事件在《春秋》和《左传》里都有记载，但侧重点完全不同。
先看《春秋》的记载：
鲁隐公元年，春，王正月。公侵滑，滑公弟万及公战于颍。公曰：”可以矣。”滑公曰：”不可。”公取之。郑伯克段于鄢。
这段记载非常简略，只说郑伯在鄢地打败了段。但仔细看，前面还有鲁公攻打滑国的故事，这和郑伯克段有什么关系？其实《春秋》这样写，是暗示郑伯的行为违反了礼制，因为按照周礼，弟弟有应由兄长处置，而不是直接出兵攻打。
再看《左传》的详细记载：
初，郑武公娶于申，曰武姜。生庄公及共叔段。庄公寤生，惊姜氏，故名曰寤生，遂恶之。爱共叔段，欲立之。亟请于武公，公弗许。及庄公即位，为之请制。公曰：”制，岩邑也，虢叔死焉。佗邑唯命耳。”请京，公曰：”京，大邑也。先君之命，不可不从。”遂立之。制有叔带，京有武姜。公子吕曰：”国不堪贰，君将若之何？欲立共叔段，乃为置京，称曰大叔，是欲iteur也。武姜曰：”必也京乎！君将不立也。”公曰：”苟子无适，而惠于兄弟，如之何？”对曰：”唯命是从。”公曰：”然则段乃叔也。武姜曰：”君谓叔何如？”公曰：”多行不义必自毙，子姑待之。”既而大叔命西鄙北鄙贰于己。公子吕曰：”国君二君而国乱，君将若之何？”公曰：”多行不义必自毙，子姑待之。”又使谓大叔：”旦日赐之车马，今乃赐之弓矢。”曰：”郑人素有爱子之心，不可失也。”大叔问诸公子，欲往，公子季友止之。谓曰：”君将欲杀之，何如众而杀之，故君为二君于国，不亦宜乎？”遂告公。公曰：”可矣。”于是公出猎，曰：”获兽，无之则请从。”将自射之，叔段遂帅西鄙北鄙之师伐公。公曰：”可矣！”曰：”多行不义必自毙，子姑待之。”及庄公即位，为之请制。公曰：”制，岩邑也，虢叔死焉。佗邑唯命耳。”请京，公曰：”京，大邑也。先君之命，不可不从。”遂立之。制有叔带，京有武姜。公子吕曰：”国不堪贰，君将若之何？欲立共叔段，乃为置京，称曰大叔，是欲iteur也。武姜曰：”必也京乎！君将不立也。”公曰：”苟子无适，而惠于兄弟，如之何？”对曰：”唯命是从。”公曰：”然则段乃叔也。武姜曰：”君谓叔何如？”公曰：”多行不义必自毙，子姑待之。”既而大叔命西鄙北鄙贰于己。公子吕曰：”国君二君而国乱，君将若之何？”公曰：”多行不义必自毙，子姑待之。”又使谓大叔：”旦日赐之车马，今乃赐之弓矢。”曰：”郑人素有爱子之心，不可失也。”大叔问诸公子，欲往，公子季友止之。谓曰：”君将欲杀之，何如众而杀之，故君为二君于国，不亦宜乎？”遂告公。公曰：”可矣。”于是公出猎，曰：”获兽，无之则请从。”将自射之，叔段遂帅西鄙北鄙之师伐公。公曰：”可矣！”曰：”多行不义必自毙，子姑待之。”及庄公即位，为之请制。公曰：”制，岩邑也，虢叔死焉。佗邑唯命耳。”请京，公曰：”京，大邑也。先君之命，不可不从。”遂立之。制有叔带，京有武姜。公子吕曰：”国不堪贰，君将若何？欲立共叔段，乃为置京，称曰大叔，是欲iteur也。武姜曰：”必也京乎！君将不立也。”公曰：”苟子无适，而惠于兄弟，如之何？”对曰：”唯命是从。”公曰：”然则段乃叔也。武姜曰：”君谓叔何如？”公曰：”多行不义必自毙，子姑待之。”既而大叔命西鄙北鄙贰于己。公子吕曰：”国君二君而国乱，君将若之何？”公曰：”多行不义必自毙，子姑待之。”又使谓大叔：”旦日赐之车马，今乃赐之弓矢。”曰：”郑人素有爱子之心，不可失也。”大叔问诸公子，欲往，公子季友止之。谓曰：”君将欲杀之，何如众而杀之，故君为二君于国，不亦宜乎？”遂告公。公曰：”可矣。”于是公出猎，曰：”获兽，无之则请从。”将自射之，叔段遂帅西鄙北鄙之师伐公。公曰：”可矣！”曰：”多行不义必自毙，子姑待之。”及庄公即位，为之请制。公曰：”制，岩邑也，虢叔死焉。佗邑唯命耳。”请京，公曰：”京，大邑也。先君之命，不可不从。”遂立之。制有叔带，京有武姜。公子吕曰：”国不堪贰，君将若何？欲立共叔段，乃为置京，称曰大叔，是欲iteur也。武姜曰：”必也京乎！君将不立也。”公曰：”苟子无适，而惠于兄弟，如之何？”对曰：”唯命是从。”公曰：”然则段乃叔也。武姜曰：”君谓叔何如？”公曰：”多行不义必自毙，子姑待之。”既而大叔命西鄙北鄙贰于己。公子吕曰：”国君二君而国乱，君将若之何？”公曰：”多行不义必自毙，子姑待之。”又使谓大叔：”旦日赐之车马，今乃赐之弓矢。”曰：”郑人素有爱子之心，不可失也。”大叔问诸公子，欲往，公子季友止之。谓曰：”君将欲杀之，何如众而杀之，故君为二君于国，不亦宜乎？”遂告公。公曰：”可矣。”于是公出猎，曰：”获兽，无之则请从。”将自射之，叔段遂帅西鄙北鄙之师伐公。公曰：”可矣！”曰：”多行不义必自毙，子姑待之。”及庄公即位，为之请制。公曰：”制，岩邑也，虢叔死焉。佗邑唯命耳。”请京，公曰：”京，大邑也。先君之命，不可不从。”遂立之。制有叔带，京有武姜。公子吕曰：”国不堪贰，君将若何？欲立共叔段，乃为置京，称曰大叔，是欲iteur也。武姜曰：”必也京乎！君将不立也。”公曰：”苟子无适，而惠于兄弟，如之何？”对曰：”唯命是从。”公曰：”然则段乃叔也。武姜曰：”君谓叔何如？”公曰：”多行不义必自毙，子姑待之。”既而大叔命西鄙北鄙贰于己。公子吕曰：”国君二君而国乱，君将若之何？”公曰：”多行不义必自毙，子姑待之。”又使谓大叔：”旦日赐之车马，今乃赐之弓矢。”曰：”郑人素有爱子之心，不可失也。”大叔问诸公子，欲往，公子季友止之。谓曰：”君将欲杀之，何如众而杀之，故君为二君于国，不亦宜乎？”遂告公。公曰：”可矣。”于是公出猎，曰：”获兽，无之则请从。”将自射之，叔段遂帅西鄙北鄙之师伐公。公曰：”可矣！”曰：”多行不义必自毙，子姑待之。”及庄公即位，为之请制。公曰：”制，岩邑也，虢叔死焉。佗邑唯命耳。”请京，公曰：”京，大邑也。先君之命，不可不从。”遂立之。制有叔带，京有武姜。公子吕曰：”国不堪贰，君将若何？欲立共叔段，乃为置京，称曰大叔，是欲iteur也。武姜曰：”必也京乎！君将不立也。”公曰：”苟子无适，而惠于兄弟，如之何？”对曰：”唯命是从。”公曰：”然则段乃叔也。武姜曰：”君谓叔何如？”公曰：”多行不义必自毙，子姑待之。”既而大叔命西鄙北鄙贰于己。公子吕曰：”国君二君而国乱，君将若之何？”公曰：”多行不义必自毙，子姑待之。”又使谓大叔：”旦日赐之车马，今乃赐之弓矢。”曰：”郑人素有爱子之心，不可失也。”大叔问诸公子，欲往，公子季友止之。谓曰：”君将欲杀之，何如众而杀之，故君为二君于国，不亦宜乎？”遂告公。公曰：”可矣。”于是公出猎，曰：”获兽，无之则请从。”将自射之，叔段遂帅西鄙北鄙之师伐公。公曰：”可矣！”曰：”多行不义必自毙，子姑待之。”及庄公即位，为之请制。公曰：”制，岩邑也，虢叔死焉。佗邑唯命耳。”请京，公曰：”京，大邑也。先君之命，不可不从。”遂立之。制有叔带，京有武姜。公子吕曰：”国不堪贰，君将若何？欲立共叔段，乃为置京，称曰大叔，是欲iteur也。武姜曰：”必也京乎！君将不立也。”公曰：”苟子无适，而惠于兄弟，如之何？”对曰：”唯命是从。”公曰：”然则段乃叔也。武姜曰：”君谓叔何如？”公曰：”多行不义必自毙，子姑待之。”既而大叔命西鄙北鄙贰于己。公子吕曰：”国君二君而国乱，君将若之何？”公曰：”多行不义必自毙，子姑待之。”又使谓大叔：”旦日赐之车马，今乃赐之弓矢。”曰：”郑人素有爱子之心，不可失也。”大叔问诸公子，欲往，公子季友止之。谓曰：”君将欲杀之，何如众而杀之，故君为二君于国，不亦宜乎？”遂告公。公曰：”可矣。”于是公出猎，曰：”获兽，无之则请从。”将自射之，叔段遂帅西鄙北鄙之师伐公。公曰：”可矣！”曰：”多行不义必自毙，子姑待之。”及庄公即位，为之请制。公曰：”制，岩邑也，虢叔死焉。佗邑唯命耳。”请京，公曰：”京，大邑也。先君之命，不可不从。”遂立之。制有叔带，京有武姜。公子吕曰：”国不堪贰，君将若何？欲立共叔段，乃为置京，称曰大叔，是欲iteur也。武姜曰：”必也京乎！君将不立也。”公曰：”苟子无适，而惠于兄弟，如之何？”对曰：”唯命是从。”公曰：”然则段乃叔也。武姜曰：”君谓叔何如？”公曰：”多行不义必自毙，子姑待之。”既而大叔命西鄙北鄙贰于己。公子吕曰：”国君二君而国乱，君将若之何？”公曰：”多行不义必自毙，子姑待之。”又使谓大叔：”旦日赐之车马，今乃赐之弓矢。”曰：”郑人素有爱子之心，不可失也。”大叔问诸公子，欲往，公子季友止之。谓曰：”君将欲杀之，何如众而杀之，故君为二君于国，不亦宜乎？”遂告公。公曰：”可矣。”于是公出猎，曰：”获兽，无之则请从。”将自射之，叔段遂帅西鄙北鄙之师伐公。公曰：”可矣！”曰：”多行不义必自毙，子姑待之。”及庄公即位，为之请制。公曰：”制，岩邑也，虢叔死焉。佗邑唯命耳。”请京，公曰：”京，大邑也。先君之命，不可不从。”遂立之。制有叔带，京有武姜。公子吕曰：”国不堪贰，君将若何？欲立共叔段，乃为置京，称曰大叔，是欲iteur也。武姜曰：”必也京乎！君将不立也。”公曰：”苟子无适，而惠于兄弟，如之何？”对曰：”唯命是从。”公曰：”然则段乃叔也。武姜曰：”君谓叔何如？”公曰：”多行不义必自毙，子姑待之。”既而大叔命西鄙北鄙贰于己。公子吕曰：”国君二君而国乱，君将若之何？”公曰：”多行不义必自毙，子姑待之。”又使谓大叔：”旦日赐之车马，今乃赐之弓矢。”曰：”郑人素有爱子之心，不可失也。”大叔问诸公子，欲往，公子季友止之。谓曰：”君将欲杀之，何如众而杀之，故君为二君于国，不亦宜乎？”遂告公。公曰：”可矣。”于是公出猎，曰：”获兽，无之则请从。”将自射之，叔段遂帅西鄙北鄙之师伐公。公曰：”可矣！”曰：”多行不义必自毙，子姑待之。”及庄公即位，为之请制。公曰：”制，岩邑也，虢叔死焉。佗邑唯命耳。”请京，公曰：”京，大邑也。先君之命，不可不从。”遂立之。制有叔带，京有武姜。公子吕曰：”国不堪贰，君将若何？欲立共叔段，乃为置京，称曰大叔，是欲iteur也。武姜曰：”必也京乎！君将不立也。”公曰：”苟子无适，而惠于兄弟，如之何？”对曰：”唯命是从。”公曰：”然则段乃叔也。武姜曰：”君谓叔何如？”公曰