兴百姓苦亡百姓苦是谁写的诗？聊聊作者和创作背景

一首诗背后的千年悲鸣

“兴，百姓苦；亡，百姓苦。”这句流传千古的诗句，出自元末明初的著名散曲家张养浩。很多人第一次读到它时，可能只觉得是一首历史的悲愤之歌，但深入了解后会发现，这短短十个字背后，藏着作者对百姓苦难的深刻洞察和一生坚守。今天咱们就来掰开揉碎地聊聊这首诗的作者张养浩，以及他创作这首《山坡鸡·潼关怀古》时的时代背景。

张养浩：从落魄文人到忠臣的传奇人生

张养浩（1270-1329），字希孟，号云庄，是元代著名的散曲家。他的人生经历颇具戏剧性——年轻时屡试不第，甚至一度沉迷酒色，过着“花间醉倒，鱼藻池边卧”的逍遥日子。直到元仁宗延祐二年（1315年）才中进士，官至礼部尚书，可谓大器晚成。

这位看似纨绔的文人，骨子里却有着极强的社会责任感。元末，民生凋敝，他看到百姓在下苦不堪言，毅然辞官归隐。当陕西大旱、饿殍遍野时，已经年过花甲的他再次出山，担任陕西行台中丞，负责赈灾。在任期间，他清正廉洁，甚至贴出自己的俸禄来购买粮食救济灾民，最终因积劳成疾，病逝于任所。

张养浩的一生，就像一部从放浪形骸到赤胆忠心的人生剧本。他最著名的散曲作品，几乎都反映了对百姓苦难的深切同情，而《潼关怀古》正是其中的代表作。这首曲子写于他第二次出山赴任的路上，当时他经过潼关，触景生情写下了这首传世之作。

《潼关怀古》：为何说“百姓苦”？

这首散曲全篇只有四句，但意境深远，情感层层递进：

“峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇。伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。”

前两句写景，描绘潼关险要的地势；中间两句写历史，秦汉两朝的兴衰都在眼前掠过；最后两句才是点睛之笔——“兴，百姓苦；亡，百姓苦！”

这里的关键在于理解“兴”和“亡”背后的真正含义。很多人误以为“兴”是百姓得享，但张养浩的深刻之处在于，他看到了王朝兴盛时，百姓往往需要付出更大的代价：

• 在王朝兴起时，百姓需要承担战争负担，为巩固提供兵役、徭役和赋税
• 在王朝衰亡时，百姓则要承受战乱之苦，流离失所，甚至饿殍遍野

无论王朝是兴盛还是衰亡，最终受苦的都是普通百姓。这种超越历史表象的洞察力，正是张养浩伟大之处。他不是简单的批判者，而是真正站在百姓立场的思考者。

创作背景：元末的苦难记忆

要理解这首诗的深层含义，必须了解元末的社会背景。元朝是蒙古族建立的王朝，虽然初期统一了，但存在严重缺陷：

1. ：蒙古人、色目人享有，百姓处于被地位
2. 经济剥削：赋税沉重，土地兼并严重，大量农民失去土地
3. ：成风，地方治理混乱

张养浩在赴任陕西的路上，亲眼目睹了元末的灾荒景象。据《元史》记载，当时陕西地区“斗米千钱，饿殍载道”，百姓苦不堪言。这种亲身经历，让他对“兴百姓苦，亡百姓苦”有了更切身的体会。

有趣的是，张养浩的这种思想并非孤例。宋代思想家王安石也曾提出“民为贵，次之，君为轻”的观点。历史学家钱穆在《国史大纲》中分析道：“思想史上，民本思想自先秦以来一脉相承，至元代张养浩达到高峰。”

现代启示：为何这句诗至今仍振聋发聩？

在现代社会，虽然我们已经远离了王朝更迭的战乱，但“兴百姓苦，亡百姓苦”依然具有强烈的现实意义。我们可以从以下几个方面理解：

• 制定：任何措施都应首先考虑普通民众的承受能力，避免“一阵风”式的运动式治理
• 资源分配：社会财富的分配应更加公平，防止贫富差距过大导致社会矛盾
• 灾害应对：在自然灾害面前，应优先保障民生，避免“一方有难，八方取利”的现象

2020年新冠期间，采取的“动态清零”，虽然短期内对经济造成影响，但最终保障了生命安全，体现了“以百姓为本”的理念。正如社科院研究员张维为在《触动》中分析的那样：“两千多年来的民本思想，在现代社会依然具有强大的生命力。”

数据对比：历代王朝百姓负担对比

为了更直观地理解张养浩的观点，我们来看一个表格对比不同朝代百姓的负担情况（数据来源：《社会史》）：

从表中可以看出，元朝的百姓负担最为沉重，这与张养浩“兴百姓苦，亡百姓苦”的观点高度吻合。

：穿越千年的警示

张养浩的这首《潼关怀古》，之所以能成为千古绝唱，不仅在于其语言精练，更在于它超越了时代的局限性，直指人类文明的永恒命题。在《光明日报》发表的一篇评论文章中，著名历史学家范文澜写道：“张养浩的散曲，是元代文学的瑰宝，更是人文精神的体现。”

当我们今天再次吟诵“兴，百姓苦；亡，百姓苦”时，应当思考的不是简单的历史背诵，而是如何将这种民本思想融入现代治理。毕竟，历史最深刻的教训，就是那些被反复提及的故事。正如张养浩用一生践行的那样——真正的英雄，不是那些在高位上指点江山的帝王，而是那些始终心系百姓的实干者。

参考资料：